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  • 茶禅七日

    宽敞的四叠之地并不能给人带来欢娱。我静静的坐着,香依旧徐徐的升起,余碳也还散发着微热,茶水也还温凉。  平静中,亲切的交谈,往昔的日子,怎么能够随便淡忘。如今,小坐敷已不满,滚水却依然。取过小碗,...

    今川义继

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
  • 净宗法师问答录

    随教念佛;这样容易感通,效果明显。超度:因为故亲死去时久,不在现前,阳上亲眷心多淡忘,记忆模糊,难以恳切,再加恶道业障深重,受苦不息;这样感通稍弱,功效稍差。    问:阿弥陀佛主动、平等救度...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    方法论混乱也还有增无减。就其原因,可能在于以下几点:其一,我们经过这么多年的“西化”理性思维与学术化训练,逐渐淡忘了自己的传统佛学研究方法,或者说对自身的传统方法渐渐失去了自信。可是另一个方面,我们又没有...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
  • 略论明心见性--元音老人

    ,而不入观,至与性宗分河饮水,争论纷纷。其余如‘三论’等宗,更连名义亦渐使人淡忘,故今暂置一边不去讨论它了。 (一)禅宗 讲到明心见性,最简便、最迅速的方法,莫过于禅宗了。...

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
  • 寒山诗在日本的传布与接受

    所宣扬的“革命性”淡忘的时候,寒山诗再一次成为历史陈迹。正如有论者所说:“但当再行研究、深入分析和全面把握的时候,人们就看出了它的倾向与当时政治、思想、文化的差距和偏离,因而自然而然地抛弃了它”(王...

    胡安江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    是个勤于思考﹑探索与发问的朴素哲学家,也都曾经参究过古往今来之大哲与禅宗祖师的公案:「生从何来?」然而,吊诡而又可惜的是,随着人间烟火的不断熏染,愈来愈加执着于感官与物欲的追逐,大伙儿不是逐渐淡忘了这...

    慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
  • 儒释道与中国茶文化

    比作古代烈女一样,从一而终,各安其分。然而,尽管这种茶为聘礼的风俗其原义是为了宣扬儒家封建礼教,但从民俗角度看,仍有其积极意义。况且这种风俗发展到后来,人们也就逐渐淡忘了其原本肃穆的礼教,而纯然是作为...

    赖功欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    活着的家人有了新的生活,也逐渐淡忘,精神得到了平复,但生活在新疆的外省人对新疆的奉献和牺牲,总在我脑海中萦绕不去。我衷心地祝福他们!...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    淡忘了,这个法子非常高明。大乘法里,念佛法门尤其殊胜,尤其巧妙。他教我们念念想阿弥陀佛,想阿弥陀佛的心愿,想阿弥陀佛的行持。阿弥陀佛四十八愿,普度法界一切众生,心量之广无量无边,确实不是其他大乘菩萨能...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    反复复地体会和锤炼,作为我们生命的不可分割的一部分,乃至于融为一体,其实本来就和你的生命融为一体,只是因为我们将之淡忘了,或者说遗忘了。当我们重新将注意力放在这些语句上,并持之以恒地关注在上面,那么...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html